传统文化“天人合一”研讨会

时间：丁亥月庚申日-癸亥日

（西元年11月13-16号）

内容：特别传授羲黄老庄无为法

（文始派独有的，以其传承的三坟四易图决观象类象破象悟道之法）

重点依古制开演先天易，无为法之核心根源都隐藏在先天易之中，得先天易之真传，不仅仅是个人证道可望，更可承担道学普世、人类觉醒之重任。

导师：文始派全法全诀传承人太易先生

法脉传承：麻衣道者-陈抟-张无梦-贾德升-终南宁氏-宁象理-

至真师兄

（点击阅读详情）

你知道吗？在古代，从婴孩呱呱坠地到百岁老者，每一个年龄段，都有一个特定的称谓，男生和女生的称谓也有区别，让我们看看古人对不同年龄的称谓，看完之后你会发现，年龄也可以说得这么美！

初度：小儿初生之时。《离骚》：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。后也代称生日。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之「汤饼筵」，也作「汤饼宴」、「汤饼会」。

赤子：本意是指初生的婴儿，因为婴儿的皮肤呈赤色。颜师古：赤子，言其新生未有眉发，其色赤。

孩提：指2―3岁的儿童。也有写作孩提包或提孩的，韩愈诗中就有:两家各生子，提孩巧相如。

始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫龀，《后汉书?董卓传》：其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。

垂髫：亦作垂龆。3、4岁至7岁（女）、8岁（男）的儿童。陶渊明《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。

总角：8、9岁至13、14岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称总角。《诗经》中就有总角之宴，言笑晏晏。

黄口：10岁以下。本指幼鸟，后指儿童。《孔子家语?六本》：孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：大雀独不得，何也？罗曰：大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。

幼学：10岁左右。《礼记?曲礼上》：人生十年曰幼，学。

金钗之年：指女子12岁的年龄。南朝梁?武帝《河中之水歌》:头上金钗十二行，足下丝履五文章。

豆蔻：女子13、14岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年。杜牧有诗：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

二七之年：女孩14岁。取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。

及笄（jī）：指女子15岁。笄，即女子束发用的簪子。古时女子十五岁盘发插笄，表示已到出嫁年龄，故称。

舞勺之年：指男孩子13―15岁期间。《礼记?内则》：十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。

志学之年：指男子15岁。《论语?为政》：吾十有五而志于学。

束发：男子15岁。到了15岁，男子要把原先的两个总角解散，扎成一束髻。归有光《项脊轩志》：余自束发读书轩中。

舞象之年：古代男子15岁-20岁时期的称谓。舞象原本是古武舞名。《礼记?内则》：成童，舞象，学射御。

破瓜之年：旧时文人拆「瓜」字为二八以纪年，谓十六岁，诗文中多用于女子。

加冠：古代男子20岁行加冠礼，表示成年。宋濂《送东阳马生序》：即加冠，益慕圣贤之道。

结发：束发，扎结头发，古代汉族男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。

弱冠：年满20岁的男子。古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称弱冠。

花信年华：指女子的年龄到了24岁。也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”

而立：男子30岁。立，「立身、立志」之意。语出《论语?为政》「三十而立」。以后称30岁为「而立」之年。

始室：30岁。《礼记?内则》：三十而有室，始理男事。

不惑：男子40岁。不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。《论语?为政》：四十而不惑。

艾：50岁。《礼记?曲礼上》：五十曰艾。

半百、知天命、知命之年：男子50岁。知命，「知天命」之意。

六九年：即54岁。

耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。

花甲：我国古代用干支记时间。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作「六十花甲子」，也称「花甲」。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以「年届花甲」或「花甲之年」来指人到60岁了。

古稀、从心之年：70岁。孔子曰：七十而从心所欲。（《论语?为政》）

耄耋：七八十的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。

期颐：指百岁高寿。《礼记?曲礼上》：百年曰期颐。

茶寿：指岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得岁。

双稀、双庆：岁。古稀是70岁，双稀即岁。

汉语中之所以有如此多关于年龄的称呼，源于中国文化和中国思维方式：

古代中国的数学没有绝对进制，十进制只是其中运用的一个方法，常用于计算的还有五进制，如算盘就是五进制和十进制的结合，而女子的年龄也常用七为一个阶段，男子则是八，当然这也不是绝对的，女子也常用二八年华来表示十六岁。

除了数学上的，还有文学上的，从诗经开始，修辞就已经很成熟了，文学的联想能力常把人的年龄与各种美好的事物联想到一起，如豆蔻年华。

另外，中国还是个礼仪之邦，礼仪成为年龄的代名词再正常不过了，如及笄、束发等。因此，有的名称和礼仪或习俗有关。

总之，年龄称谓的多样化，反应中国文化源远流长和丰富多彩。

传统文化“生命与生死”研讨会

时间：戊子月己酉日—壬子日

（西元年1月1-4号）

内容：特别传授道家大成净土法，披露隐传两千多年的“玄关悟道七步曲”，本会议是道家大成净土在社会上唯一的普及渠道。

导师：文始派全法全诀传承人太易先生

法脉传承：麻衣道者-陈抟-张无梦-贾德升-终南宁氏-宁象理-

至真师兄

：师承、实修、读经典。尤其是师承，确定自己的根本师和根本法是重中之重！

请认真阅读以下链接，了解先生和法脉，是否自己真正所需！

：

道家文始派述真（宁象理先生口述）

太易先生青城云讲学之道学传承与大义

道学与净土——道家净土的前世今生

道学是什么——太易先生独家解读羲黄密意

戊戌年洞修实录（太易先生点评）

太易先生《正解清静经》

太易先生《妙解阴符经》

文始真解大佩服（明理网课）

姑射神人若冰雪，江湖齐物人间世—走进庄子的南华世界

文始法脉课程咨询报名

请添加至真师兄