武则天是历史上唯一的一位女皇帝,是中国历史上真正意义上的女君主,政绩突出,作为女人能登基称帝,还能做出政绩这绝对是历史上独一无二的。好多人好奇,唐代那样一个以“胖”为美的时代,一代女皇武则天究竟长得怎么样,为何与弥勒佛可能是武则天的真容,又为何因此迁都洛阳?这一切究竟是什么原因。唐武则天像少女出家,被迫为尼,回宫后念念不忘知道武则天的人都了解,武则天早年曾经是唐太宗李世民的才人,奈何年少入宫的她,面对太宗驾崩,所有妃嫔除了陪葬,都发配到感业寺削发为您,为太宗诵经,年纪轻轻的武则天便进入了寺庙,称为尼姑,法号“明空”后来武则天将自己的命名为“曌”便是纪念这段时间。这是的她便笃信佛法。她的一生注定与“佛”产生了一定的缘分。为此后人还有过很多猜测,这便让武则天的一生中加入了关于青灯古佛的一份印记。感业寺碑文武则天的这段生涯对自己后世影响重要,可以说是她野心的开始,和一生注定走向政治舞台的一个分水岭,在感业寺的几年,武则天面临着聊此残生和重返宫闱的准备,一个年纪轻轻的女子怎会甘心在豆蔻年华聊此残生。因此她决心重返皇宫,自此他对李治的爱也已经改变。再也不是一个少女的对爱慕之人的仰视。从此他的爱人成了他利用的工具活下去的筹码。武则天大佛金身,见证容貌武则天的容貌,是有据可查的,说到武则天的容貌问题,就要了解如今的洛阳龙门石窟。龙门石窟有座奉先寺,里面的一尊大佛与其关系密切。据记载奉先寺兴建于唐高宗李治时期的咸亨三年,耗费数万,历时四年才建造完功。其中的大佛开凿于唐东都洛阳龙门,此地是当时皇亲国戚、王公大臣们为子孙祈福,祈福禳灾,自发的发愿造像最为集中的地方,因此李治选择此处作为造像的选址。要知道雕刻的造像是封建王朝最具有强烈的国家政治色彩的行为之一,完是当时皇家对外的一种意志表现,是唐初最为有名的一种做法,包括修撰经文,修建佛塔。洛阳龙门卢舍那佛在佛教有“佛有三身”之说,便是“释迦牟尼”、法身佛“毗卢遮那”、报身佛“卢舍那”。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身,这种说法流行盛唐,那时候认为是修行圆满、大彻大悟的表现,但是在佛的三身之中,也只有“卢舍那”才宣称现世现报,我即是佛、佛即是我,人人皆可为佛陀,洛阳龙门的那座大佛便是卢舍那佛。大佛建立之初正是也正是武则天被立为后的那一天。她对佛像的开凿十分关心,非常喜爱,这与其出家经历有很大关系,曾“助脂粉钱两万贯”。兴建大佛,据传此佛像就是高祖李治下令,让人按着“皇后”样貌所建造的。洛阳龙门大佛传说弥勒转世,实则为登基做铺垫根据史书记载的崔融《则天大圣皇后哀册文》描述,武则天生得“至哉坤德,沉潜刚克,奇相月偃,惠心泉塞等等,这不过是为了纪念武则天所作,内容并无实质性的意义,因此并不可靠。武则天为了自己登基也是相近办法。在中国儒家思想中,在外忠君,在家从夫的思想,让一个女人掌握政权是很难理解的,因此武则天只能在佛法里找依据,于是命令薛怀义以及东魏国寺僧法明等人杜撰了一部《大云经》,宣称李唐王朝气数已尽,而武则天是弥勒转世,下凡拯救苍生。为自己的登基做到了铺垫,反应当时君权神授的思想。《旧唐书·则天皇后本纪》、《新唐书》等指出,《大云经》系薛怀义等和尚为了迎合武则天而杜撰的伪经,后世的记载也多有符合,但历史真正如何很难评断武则天迁都洛阳,内在原因据说当时的洛阳洛水河畔出了一个石碑,上面记载,武则天是弥勒转世,立位于坤,因此,武则天当定都于坤,洛阳在坤,为此迁都。但这只是坊间传闻,但一定有更深的考量。武则天尽管贵为天子,登基称帝,但毕竟只是一个女子,无法扭转封建社会里男尊女卑的传统观念。怎样如何也改变不了自己李唐王朝媳妇的身份。当时王朝的太庙宗祠都在长安,武则天要如何对抗坊间传闻。她要另起炉灶做,区分开来,分厅抗衡。东都洛阳武则天不仅神话迁都,在举措上也准备一番,为定都洛阳进行了一系列的精心准备。可以开始提高洛阳的地位,改东都为神都。批准武承嗣的请求,追封武氏祖先为王。武则天还为定都洛阳大造舆论。四月,武承嗣命令同泰将伪造的刻有“圣母临人,永昌帝业”字样的白石进献武则天。这都是为迁都做准备。武则天迁都洛阳,是根据当时的政治、经济形势以及洛阳的地理形势作出的明智选择。武则天至于武则天的一生,可谓是风雨沉浮,一代人王帝主,一个女人站在中国封建王朝的权力顶峰,虽然记载各有不同,但样貌上至少上乘,否则也不可能入选宫闱,虽然面目描述上有所夸大,但一定是一位端庄得体。至于迁都也是有着自己的政治考量,是形式原因。洛阳景色如意娘唐武则天看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。(欢迎大家搜索“小贤时间轴”交流历史,弘扬文化,传播正能量本文未经允许,严禁转载部分图片来源网络,如有侵权,联系作者)作者推荐:武则天为什么用“大周”为国号,看似用心良苦,实则暗藏心机武则天杀人如麻!君临天下,换来的是无数的敌人


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